Essence et signature

Signature

“Quel enfant ne connaît pas le bouleau, le seul arbre à l’écorce blanche ? Le blanc est la couleur de la pureté, de la virginité, de la robe de mariée. C’est la couleur de la promesse, car la lumière blanche peut se diviser en couleurs fondamentales de l’arc-en-ciel. Le blanc n’est pas une couleur rare dans le règne végétal, il existe de nombreuses et belles fleurs blanches. Le terme “blanc de fleur” est synonyme de pureté suprême. Dans la fleur blanche, nous trouvons une image de jeune vie prometteuse. Sinon, nous trouvons la couleur blanche surtout dans la nature inanimée, comme par exemple dans la neige. La vue d’un paysage fraîchement enneigé nous touche solennellement. Nous ressentons la pureté, la fraîcheur et le renouveau qui émanent de la douce couche de neige scintillant sous le soleil. Mais ce serait une conclusion hâtive que de qualifier l’essence du bouleau – en raison de son écorce blanche – de pureté. Avant de pouvoir interpréter la signification de l’écorce blanche du bouleau, nous devons comprendre la nature de l’écorce habituellement brune. Lorsque nous coupons une pomme et la laissons à l’air libre, elle devient brune ; les processus d’oxydation qui détruisent la vie s’emparent des cellules endommagées à la coupe de la pomme. Dans le règne végétal, le brun accompagne toujours la dégradation. L’écorce est brune comme la terre, l’humus, et se compose de matière végétale dégradée qui n’est plus traversée par les sucs vitaux. L’écorce a donc une parenté d’essence avec la terre. Toutes deux se trouvent sur le chemin qui mène de la substance vivante à la substance minérale. Cela signifie-t-il que l’écorce blanche du bouleau est encore en fleur et non dégradée comme de la terre ? Non, au contraire. Car si le processus de décomposition se poursuit, la dernière étape est celle du minéral, de la cendre blanche pure. Dans le bouleau, nous voyons un arbre dont l’écorce symbolise la dissolution complète du vivant, la mort. Nous arrivons ainsi à l’autre signification du blanc, telle qu’elle est surtout reconnue dans les cultures orientales, comme couleur du deuil et de la mort. Ce n’est que maintenant que nous avons une image complète de cette couleur, car en elle réside la polarité du début et de la fin du cycle de la vie, la promesse de la vie et de la mort. Des opposés apparemment éloignés sont en réalité proches, car ils sont fermés en cercle par le mouvement perpétuel de la vie. Entre ces pôles – tous deux symbolisés par le blanc – s’étend la force vitale qui nous anime. L’essence du mouvement circulaire vivant est donc ce que nous rencontrons symboliquement dans l’écorce de bouleau. La vie est synonyme de mouvement, de changement et de flexibilité. Le bouleau est un arbre extrêmement mobile. Chez le bouleau suspendu en particulier – qui fournit les feuilles utilisées à des fins médicinales – nous observons une grâce dansante du mouvement lorsque le vent passe dans ses branches. Les branches sont fines et élastiques, c’est pourquoi elles sont utilisées pour fabriquer des balais de riz et des baguettes. Au printemps, les bouleaux regorgent de sève vivifiante, qui est souvent consommée en cure de désintoxication. (La saignée des bouleaux, nécessaire à cette fin, ne doit être effectuée que par des spécialistes afin de ne pas endommager l’arbre). Les feuilles de bouleau répandent un parfum particulièrement suave et sucré qui imprègne notre âme de forces de rajeunissement”.

Essence

“Le bouleau réunit en lui les contraires de la vie et de la mort. Il porte les signes de la vie qui s’écoule jeune ainsi que ceux de la dégradation et de la minéralisation. Comment le bouleau peut-il couvrir une telle étendue ? Dans les mythes, il était souvent représenté comme une jeune fille aux cheveux d’or dansant gracieusement (Betula signifie jeune fille en hébreu). Nous pouvons ressentir cette comparaison dans le mouvement souple des branches dans le vent, dans la robe jaune d’or du printemps et de l’automne et dans l’écorce d’un blanc pur. La danse est un rythme, une oscillation, une vibration. Une danse gracieuse, une forme esthétique, un rayonnement est un portrait de qualité pure, de force d’âme qui unit tous les contraires. C’est le principe psychique qui relie le spirituel à la matière, qui fait revivre ce qui est mort et qui sert d’intermédiaire entre les plus grandes polarités. L’essence du bouleau est la qualité. Sous l’influence de cet arbre, l’âme ressent les couleurs plus lumineuses, les sons plus sonores, les parfums plus aromatiques. Dans son champ d’action, les formes semblent plus vivantes, nos sens sont capables de percevoir l’esthétique et l’harmonie. La teinture mère de feuilles de bouleau est le remède indiqué lorsque le monde est perçu comme terne et gris, lorsque l’on est trop étreint par des forces d’engourdissement et de froid. Si l’élan de la jeunesse s’affaiblit dans les pensées et les sentiments, si le plaisir du mouvement physique se perd, le bouleau sert de source abondante de nouvelles forces. Le bouleau atteint également le type de personne opposé, qui traverse la vie avec trop de légèreté, trop de danse. L’homme pour qui la vie est une scène pour se mettre en valeur, qui craint les liens profonds, qui, tel un papillon, recherche la douceur de la vie et en écarte les aspects difficiles. Par son comportement peu engageant, il ne participe pas en profondeur au lien communautaire d’amitié et d’intérêt qui unit les hommes. Le lien et l’amitié sont représentés dans le système organique par les reins. Dans l’activation de l’activité rénale par Betula, de telles personnes ont la possibilité de se connecter plus profondément à la vie et aux autres”.